《易经白话注解》第1节

  白话易经
  作者:佚名
  第一卦:《乾卦》
  第一卦:《乾卦》
  乾:元,亨,利,贞。
  【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。
  《象》曰:天行健,君子以自强不息。
  【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。
  初九,潜龙勿用。
  【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。
  《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。
  【白话】《象辞》说:龙象征阳。龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用,是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。
  九二,见龙在田,利见大人。
  【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。
  《象》曰:见龙在田,德施普也。
  【白话】《象辞》说:龙已出现在地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。
  九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
  【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
  《象》曰:终日乾乾,反复道也。
  【白话】《象辞》说:整天自强不息,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。
  九四,或跃在渊,无咎。
  【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。
  《象》曰:或跃在渊,进无咎也。
  【白话】《象辞》说:龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。
  九五,飞龙在天,利见大人。
  【白话】九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。
  《象》曰:飞龙在天,大人造也。
  【白话】《象辞》说:龙飞上了高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
  上九,亢龙有悔。
  【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。
  《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。
  【白话】《象辞》说龙飞到了过高的地方,必将会后悔,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。
  用九,见群龙无首,吉。
  【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。
  《象》曰:用九,天德不可为首也。
  【白话】《象辞》说:用九的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。
  第二卦:《坤卦》
  第二卦:《坤卦》
  坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
  【白话】《坤卦》象征地:元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有
  利的。如往西南方,则会得到朋友的帮助。如往东南方,则会失去朋友的帮助。如果保持现状,也是吉利的。
  《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。
  【白话】<<象辞>>说:坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物。
  初六,履霜,坚冰至。
  【白话】初六, 脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来。
  《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。
  【白话】《象辞》说:脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来,说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。
  六二,直方大,不习无不利。
  【白话】六二,正直,端正,广大,具备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利。
  《象》曰:六二之动,直以方也,不习无不利,地道光也。
  【白话】《象辞》说:六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直、端正的性质。即使不学习也不会有什么不利,是因为地德广大,包容万物的缘故。
  六三,含章可贞,或从王事,无成有终。
  【白话】六三,胸怀才华而不显露,如果辅佐君主,能克尽职守,功成不居。
  《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。
  【白话】《象辞》说:胸怀才华而不显露,是要把握时机才发挥,如果辅佐君主,必能大显身手,一展抱负。
  六四,括囊,无咎无誉。
  【白话】六四,扎紧袋口,不说也不动,这样虽得不到称赞,但也免遭祸患。
  《象》曰:括囊无咎,慎不害也。
  【白话】《象辞》说:扎紧袋口,不说也不动,可以免遭祸患,说明小心谨慎从事,是不会有害的。
  六五,黄裳,元吉。
  【白话】六五,黄色的衣服,最为吉祥。
  《象》曰:黄裳元吉,文在中也。
  【白话】《象辞》说:黄色的衣服,最为吉祥,是因为黄色代表中,行事以中道为准则,当然是吉祥的。
  上六,龙战于野,其血玄黄。
  【白话】上六,阴气盛极,与阳气相战郊外,天地混杂,乾坤莫辨,后果是不堪设想的。
  《象》曰:龙战于野,其道穷也。
  【白话】《象辞》说:阴气盛极,与阳气相战于郊外,说明阴气已经发展到尽头了。
  用六,利永贞。
  【白话】用六这一爻,利于永远保持中正。
  《象》曰:用六永贞,以大终也。
  【白话】《象辞》说:用六的爻辞说利于永远保持中正,即是指阴盛到了极点就会向阳转化。
  第三卦:《屯卦》
  第三卦:《屯卦》
  屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。
  【白话】《屯卦》象征初生:元始,亨通,和谐,贞正。不要急于发展,首先要立君建国。
  《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
  【白话】《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落,故释为云。云雷大作,是
  即将下雨的征兆,故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创,国家始建,正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
  初九,磐桓,利居贞,利建侯。
  【白话】初九,万事开头难,在初创时期困难特别大,难免徘徊不前,但只要能守正不阿,仍然可建功立业。
  《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
  白话:《象辞》说:虽然徘徊不前,但志向和行为纯正。只要能下定决心,深入基层,仍然会大得民心的。
  六二,屯如?如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年后才生育。
  《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
  【白话】《象辞》说:六二爻之所以出现困难,是由于阳刚一方所造成的。婚后十年才生育,是很反常的现象。
  六三,即主鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。
  【白话】六三,追逐鹿时,由于缺少管山林之人的引导,致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃,轻率地继续追踪,则必然会发生祸事。
  《象》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。
  【白话】《象辞》说:追逐鹿缺少管山林之人引导,是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃,否则必有祸事或导致穷困。
  六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
  【白话】六四,四马前进,步调不一,但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的。
  《象》曰:求而往,明也。
  【白话】《象辞》说:坚定不移地去追求,是明智之举。
  九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
  【白话】九五,只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的,那样做,办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。
  《象》曰:屯其膏,施未光也。
  【白话】《象辞》说:只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,这样的人即使想有所作为,其前景也不大光明。
  上六,乘马班如,泣血涟如。
  【白话】上六,四马前进,步调不一,进退两难,悲伤哭泣,泣血不止。
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